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    道佛两家的皈依三宝:轮皈依三宝为什么要坚持诵经

    Author:zhoulujun@live.cn Date:

    道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。道教皈依,追求清静无为的境界,修炼自己,使自己获得

    修道人为何要坚持诵经? 

    真经为三宝之一

    清朝高道王常月说过:“三宝者,道经师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致沉沦邪道,颠倒昏迷。凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。第二皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。”这段话,足以表明三宝是三位一体的,是密不可分的,缺一不可的。常诵真经,生生世世,得闻正法。不诵经者,不明道体。既入玄门而毁谤真经典籍者,吾不知其是何居心。

    修道人为何要坚持诵经?

    修道人为何要坚持诵经?(资料图 图源网络)

    道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝

    道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝,心里就会对生老病死,人生的诸多痛苦去求得解决办法,追求清静无为的境界,修炼自己,使自己获得心灵的宁静;佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。


    道教“皈依三宝”——道宝,经宝,师宝

    三清圣像

    学道,没有皈依三宝,心就与正法无缘。“皈依三宝”就是法门之一。犹如江河湖海,这是最末端的支流。你找到这个支流,并信仰它。就会慢慢找到“大海”——即最终的“不二法门”,也即真谛。心性散乱。不专一。就难以前进。

    道家认为万物皆在运动之中,而一切有形的事物皆源于一个“点”,这个“点”源于“无”,而“无”则源于一种不生不灭,自然存在的东西——老子称其为“道”。

    道家三宝,第一宝即是“道宝”

    道无名无相,无声无色,不可摸,不可见。“经”则为“道”的有形化。道家认为:有一种“云篆”字体,是自然形成。古代一名叫“天真皇人”者记录了这种自然字体,就是我们今天看到的道经。由“道”产生了三十六大门路,分为“三洞真经”。

    第二皈依,则是“皈依经宝”。

    涵义是“信仰三十六部尊经”。“经以载道”经文自然而成,需要名师指点。即需要“皈依师宝”。

    第三皈依,就是“皈依师宝”

    涵义是“尊敬道教历代祖师、真人”.一切你遇到的生灵,都对之犹如恩师。一切事物,都是你的老师”采集他们的优点。一直学习。否则,难成大道。

    皈依三宝之后

    皈依三宝,心里就会对生老病死,人生的诸多痛苦去求得解决办法,追求清静无为的境界,修炼自己,使自己获得心灵的宁静。

    皈依道教的人,不要受年龄、经济、地域、民族的限制,无论你是修全真还是修正一派,都应明白皈依的真意,脚踏实地去修行、修证自我。

    皈依,是学道修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得居士资格,也不是在于你是某大师的弟子,身份就比谁高。

    皈依的目的,不是为追求财富,不是为名利,不是为解脱病痛之苦,而是真正求得心灵的解脱。学最上乘发大愿渡人渡己,为救渡众生为皈依。真心发愿,皈依道门,做到持,杀、盗、妄、淫、酒五戒,即可称之为道门弟子。

    皈依道;说的入道,道是大智慧、大清静、大慈悲。皈于道,就要抱着道心去修正自己,所以只要能常念(福生无量天尊)圣号永脱轮回之苦就是解脱之道,所以皈于道是最根本的、是皈依的本体。

    皈依经;也就是要皈依法。这里的法不是指法术,而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理,好比一面镜子。我们心中满布灰尘,我们在修行中擦拭自己,然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自心道心显示,能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁,是依凭。

    皈依师;度师,也就是师父。父母给你的是肉身,而师父给你的是法身慧身。师要有道有德,也是修炼的指路人。皈依后要恭敬每位同修之人,皈依之后,把自己的师父及其他道长、及有道之人都可以看作师长尊敬,对自己身边的亲戚朋友要以身示范,引导他人信道奉道行道。要以普渡众生为己任,渡人为最大的功德。


    诵经乃入道之基

    凡初入道者,受三皈九戒,为太上之弟子。讽诵仙经,以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云:“金书玉笈,为入道之门墙。讽经诵咒,乃修仙之径路。得入道之门,可以入元始之性。获修仙之路,得以晓自然之心。”又云:“功课者,课功也。课自己之功者,修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己之本性真心,非科教不能弘扬大道,非课诵无以保养元和。经之为经,是前圣之心宗。咒之为咒,乃古仙之妙法。诵之诚者则经明,行之笃者则法验。经明则道契于内,法验则术彰于外。经明法验而两全,内功外行而俱有。”这段话将诵经要义和盘托出。故自古初入道者,无不以诵经做下手功夫。

    诵经能消灾除障

    现今人多不信诵经,谓:“区区几篇文字,用嘴巴念念,就能消灾?就能得福?那岂不识字的人都成了仙了!”其实不然,经文并非寻常文字,诵经也非徒用口诵而已。祖师有言:“经文乃是天尊金口宣演,上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文。民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者,由此可见一般。诵经者,玄门科禁甚重。如避戊,默祝,旁及叩齿咽液,书符上章等等法则。一一遵守,诵经方有灵有验。伏魔李师说:“信仰这种事情是相互的。只有你重视他,他才会回报你。”口诀都是师师相传。如果不会上述法诀,只要以真诚心去诵念,一样会有感应。所谓“一诚通天界,诸真下瑶阶。”

    内炼者须诵真经

    丹家炼养功夫,讲究口诀。不过有口诀,仍需诵经。《清净真经》万道之宗,诵之真气运行。《心印妙经》丹经之祖,诵之有助结丹。大凡烧丹炼药,需上乘道德之士方能为之。宵小之辈,恐难胜任。不若诵真经以消业障,渐之真气日盈,故气日消,进阶丹道可无患矣。诵经日久自有神真护佑跟随,无惧妖妄前来盗气。

    修道人为何要坚持诵经?

    修道人为何要坚持诵经?(资料图 图源网络)

    修法者须诵真经

    正一道法,自古以神验为傲。而行法神验的窍诀仍是诵经。《太上天坛玉格》中明言:“行雷法者,授《雷经》诵五千四十八卷(一藏经之数),行斗法者,诵《北斗经》五千四十八卷,吞符四十九日,行灵宝法,诵《度人经》五千卷,如此行法立便神验无疑。”

    各界信众宜诵经

    如今信众的信仰只限于烧香拜神上。其实香供远不如法供功德殊胜。法供者,诵经也。但凡求寿,求财,求子,或求功名婚姻,与其到处烧香拜神,不如安心讽诵真经,冥冥之中,自有感应。

    总结

    玄门弟子,诵经以结三缘。上结仙缘,修真有份。中结人缘,无亏人道。下结鬼缘,普济幽冥。三缘有备,方不负得此人身,方不负修仙炼道。希望诸位同道,同心协力,广弘大道经教于世,无量寿福。



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