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    《长春真人西游记》最早作者与《历代真仙高道传》的故事

    Author:zhoulujun@live.cn Date:

    《长春真人西游记》 我们都知道,四大名著中《西游记》的作者是吴承恩,但民国以前的人们可不这么认为,大家都认为《西游记》的作者是全真七子中的丘处机。

    [导读]我们都知道,四大名著中《西游记》的作者是吴承恩,但民国以前的人们可不这么认为,大家都认为《西游记》的作者是全真七子中的丘处机。

    《长春真人西游记》

    长春真人西游记

    我们都知道,四大名著中《西游记》的作者是吴承恩,但民国以前的人们可不这么认为,大家都认为《西游记》的作者是全真七子中的丘处机。

    这是怎么回事儿呢?原来,丘处机真的写过一部“西游记”,只不过题目叫作《长春真人西游记》,此“西游”非彼“西游”。

    《长春真人西游记》以游记形式,叙述丘处机西行谒见成吉思汗的经过,对沿途的自然景观、山川草木、风土人情作了详细的记述。而小说《西游记》其实是根据民间流传的神话故事重新改造而成,因为古代没有著作权一说,因而小说都不署名,据传明朝有位刻书家想印上作者的名字,把丘处机为《长春真人西游记》写的书序印到了小说《西游记》的前面,此后人们都以为《西游记》这部小说是丘氏所作。

    民国期间,鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载,又据前人所论,推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此,“吴承恩”才被印在了《西游记》著作栏中。

    李志常,字浩然,号真常子乙生于金章宗明昌四年(1193年),卒于元宪宗七年(1257年)。观城(今山东省观朝县)人。年十九负书曳杖作云雨之游。初隐东莱牢山,又至天柱山仙人宫,闻长春名,遂往山东参谒拜师。后成吉思汗遣使刘仲禄召聘长春真人,长春命驾从行者一十八人,志常其一也。《游记》称志常通明中正,学问博洽,向与师默契。曾为都道录兼领长春宫事,后又嗣第三代掌教。著述有《又玄集》二十卷,《长春真人西游记》二卷。

    《长春真人西游记》

    《长春真人西游记》,道教典籍。二卷。金元间人李志常撰。

    该书卷首有西溪居士孙锡序,言李志常为其从行者,掇其所历,而为之记,凡山川道里之险,易水土风气之差殊,与夫衣饮食,百果草木禽虫之别,靡不毕载,目之《西游》。正文介绍主人公邱处机(1148~1227年),字通密。号长春真人。登州栖霞(今属山东)人。十八岁游昆仑山,师事全真教主王重阳。曾居磻溪(今陕西宝鸡东南)六年,龙门(陕西陇县西北)七载。金大定二十八年(1188年),自终南赴阙下(中都,今北京)。明昌二年(1191年)回山东栖霞,元太祖十五年(1220年)始西游,十九年(1224年)返归燕京。《游记》所载:长春真人一行,始发莱州,起程北上,经潍阳(淮县)、青州(益都)、常山(今河北正定)至燕京(今北京)。然后又道出居庸,经宣德州(今宣化)、野孤岭(今河北张家口外万全县)、翠屏口(张家口西)、盖里泊(今伊克勒湖)、渔儿冻(今内蒙东南达里诺湖)到达内蒙古北部的贝尔湖北达斡辰大王(成吉思汗四弟)帐下。又西行经呼伦湖,翻越了库伦(今乌兰巴托)以南的高山及“松栝森森,千云蔽日”的长松岭(今杭爱山),又经窝里朵(行宫)来到金山(今阿尔泰山)东侧的科布多(今蒙古西部)附近,又翻越海跋四千五百米以上,终年积雪的阿尔泰山,来到准噶尔盆地东侧的博尔腾戈壁“大沙陀”、“白骨甸(今古尔班通古特大沙漠)。此后又翻越了“望若天地银霞”,最高峰达五千四百多米的阴山,穿过山中五个大岭。经古代高昌国的故土,进入吐鲁番盆地之北,度“积沙成山,浮涩难行”、“状如惊涛”的沙场。又经“周百余里,雪山环之”的天池海,然后经过盛产葡萄酒、水果及粮食丰饶的大石林牙(今吉尔吉斯坦的伏龙芝)。又西行至赛兰城(今哈萨克斯坦南部塔什干及奇姆肯特城一带)至壮丽的大城邪米思干(撒马尔罕)。称其地“园林相接百余里,虽中原莫能过”。然后南过沙漠绿洲,城外水田环布,东南山地多园林,一望青碧的碣石城(今沙赫里夏勃兹,亦名霍什城),经两壁千仞竦立,石壁如铁的铁门关(今阿富汗兴都库什山),最后到达成吉思汗的行宫(今阿富汗东北巴达克山西南)进谒了成吉思汗。其论道之言,据《玄风庆会录》:大抵以“节欲止杀”、“内固精神,外修阴德”、“恤民保众,使天下安”等语劝告成吉思汗,但《游记》以成吉恩汗“使勿泄于外”的禁令未录具体论述。另外,书中对一路的自然景观、山川草木、风土人情、当地气象均有精美的描述。如“时有婚嫁之会,五百里内首领,皆载马湩助之,皂车毡帐,成列数千”;“其俗牧且猎,衣以韦毳,食以肉酪。男子结发垂两耳,妇人冠以桦皮,高二尺许,往往以皂褐笼之。”书中最后还附有成吉思汗的召书及宣差大臣请疏等。

    评者谓:元人李志常《长春真人西游记》,作为宗教方面的典籍,可与晋代法显《佛国记》、唐代玄奘《大唐西域记》先后媲美。不仅在历史、地理、宗教、民俗、旅游等方面有引人入胜之处,还在天文、生物学方面亦甚有参考价值,尤其在世界中世纪地理游记中,占有相当重要的地位。自清代以来,许多研究西北的学者,就开始研究和注释。后来亦引起西方学者的高度重视。

    评:《长春真人西游记》,可与法显《佛国记》,

    玄奘《大唐西域记》,先后媲美要典籍。

    史地宗教与民俗,引人入胜旅游记;

    西方学者极重视,天文生物有价值。

    《历代真仙高道》传 

    周永慎《历代真仙高道传》


    作者简介:

    周永慎,道教全真龙门(武当)派第十八代传人,现任中国道教协会理事,中国道教学院研究生导师,道教学院教研处副主任。著作有道教专著《历代真仙高道传》,合著有《湖南省志·宗教志》、《宗教知识宝典》、《道教手册》、《新解道教格言》、《道教大辞典》、《玄门日诵早晚功课经注》等,多次在《中国宗教》、《中国道教》、《湖南道教》、《武当道教》、《福建道教》等杂志上发表文章。并对《武当三丰太极拳》(简式)、《武当太和拳》和《道教昆仑大雁功》等有多年研习和实践。

    书中所选辑的真仙高道共710余位,上自先秦,下至明清(包括近代),皆为道教史上的著名人物。编者从道教人物志传角度收集和整理本书,其中人物的撰写均以史志、碑铭、道书等文献记载为准,较少发挥个人议论。前中国道协会长闵智亭审阅本书初稿时指出:“我以为据翔实史籍整理,不加主观评说,是治学应有的重视态度,道教人物是中华民族先贤,自应阐发之。”这样存录史料,目的是为爱好道教文化者或为查阅相关道教人物,或为进一步研究和了解历代真仙高道的修真事迹而提供参考方便;或为借以鞭策道教中人以前辈为楷模,不断发扬前辈们道教风范和道教真精神,为弘扬道教优秀文化多做贡献。




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