拥有五千年文明传承的华夏子孙害怕洋人的万圣节/圣诞
Author：zhoulujun Date：
明天又是万圣节了，我们读书时时候，万圣节、平安夜，还是蛮热闹的，班里也会组织一下活动，学校有时候还会有表演
年前的时候，这些节日也是非常热闹……
而现在，总感觉，哪里不对劲……
就比如拿我老家衡阳来说，14年之前的万圣节、平安夜，都是非常热闹
16年后，就开始慢慢的变得……
因为后面，对于洋节，总有各种抵制的声音…………
而这些，从小就让家长给孩子普及
唐朝的对外贸易不仅仅是商品的流通，更是文化的交流。外来商人带来了葡萄酒、香料、玻璃等新奇物品，同时也将中国的茶叶、丝绸等名品带往世界各地。
唐朝文化的开放性体现在其对外来文化、宗教的广泛接纳与包容上。佛教在唐朝时期得到了广泛传播，特别是天竺（印度）的高僧玄奘前往西天取经，带回了大量佛教经典，为中印文化交流奠定了基础。
除了佛教，祆教（琐罗亚斯德教）、景教（基督教聂斯托利派）和伊斯兰教等宗教也在唐朝得以传播。
唐朝文学艺术的繁荣也是开放文化的成果之一。著名诗人李白出生于碎叶城（今中亚地区），他游历四方，吸收了各地的文化精髓，创作出不少脍炙人口的诗篇。
唐代的开放为宋元时期的对外交流奠定了基础，使得中华文明在与世界文明的碰撞中持续发展。
明朝中后期，一些西方传教士如利玛窦来到中国，带来了天文学、数学、地理学等西方科学知识，并与中国学者交流，促进了中西方在文化、科技上的相互影响。
在明朝出现了很多私修明史的浪潮。私家修史者众多。在当时涌现出了很多私修明史的著作：如张岱的《石匮书》及《后集》，查继佐的《罪惟录》，谷应泰的《明史纪事本末》，傅维麟的《明书》，万斯同的《明史稿》，潘柽章、吴炎的《明史纪》等等；除了这些，还有明清朝更史，有计六奇的《明季南略》、《明季北略》，温睿临的《南疆逸史》，黄宗羲的《行朝录》、《海外恸哭记》，王夫之的《永历实录》，顾炎武的《圣安纪事》、孙逢奇的《甲中大难录》，钱澄之的《所知录》，邵廷采的《东南纪事》，杨英的《先王实录》，屈大均的《皇明四朝成仁录》等数不胜数。
明朝的野史真的非常的泛滥，要知道在古代随便评论前朝都会定罪，何况有的还骂当今皇帝，
明朝很多黑料都是野史书记载最后加到明朝史料里的
康熙五十年发生了《南山集》案，这件事对后来的文人私撰历史是不小的打击，从此文人不敢私撰历史，私撰之风彻底消失。
在徐光启生前，在明朝政府的支持下，围绕着编写《崇祯历书》而对西方天文数学著作进行了大规模的翻译和引入
徐光启死后，李天经接任了他在科学方面的工作，不仅继续完成《崇祯历书》余下部分的编写，而且按照徐光启“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”的原则，在明朝政府的支持下，继续组织人力物力进行对其他西方科技著作的翻译。
比如《坤舆格致》是在李天经主持下，汤若望和中国人杨之华、黄宏宪合作翻译，共四卷。原著是德国学者阿格里科拉的《矿冶全书》。《矿冶全书》共十二卷，是欧洲矿冶技术的一部经典著作，书中介绍了各种金属的分离、制取和提纯方法，也详细介绍了各种无机酸的制法，包含有许多重要的化学知识。崇祯十六年（1643）十二月，崇祯皇帝批示户部将《坤舆格致》分发各地，“着地方官相酌地形，便宜采取”
明朝灭亡以后，情形发生了急剧改变。满清的残暴统治，使得大部分知识分子对科学的热情急剧衰减，和西方传教人士合作翻译科学著作的情形已是凤毛麟角，甚至连个别热心科学的传教士自己上呈给满清皇帝的科学著作也被达入冷宫。原先被大量应用于经济国计民生的技术机械，到了清朝，完全沦落为清朝那些愚昧到极致的皇帝的个人玩物。此外疯狂的屠杀，经济的破坏的，文化的摧残就更不需要多说了！
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